به گزارش روابط عمومی دفتر نماینده ولی فقیه در استان البرز و امام جمعه کرج، آیتالله حسینی همدانی در جلسه هفتاد و چهارم به تبیین جایگاه علم، ورع، حلم و مدارا در ساختار تربیت دینی پرداخت.
برتری علم بر عبادت
امام جمعه کرج با یادآوری فرمایش پیامبر اکرم که برتری علم را از عبادت بیشتر دانستهاند، تأکید کرد که عبادات بدون ورع و تقوا، سودی برای انسان نخواهد داشت. نماینده رهبر معظم انقلاب یادآور شد که حتی اگر انسان به عبادتهای طاقتفرسا روی آورد، اما تقوا همراه آن نباشد، بهرهای در پی نخواهد داشت. وی همچنین توضیح داد که ورع به معنای داشتن حریم، چارچوب و مراقبت از گناه است و انسان باتقوا هرگز برای گناه برنامهریزی نمیکند.
زهد؛ کوتاه کردن آرزو و شکر نعمت
خطیب جمعه کرج با اشاره به تعریف امیرالمؤمنین از زهد، آن را کوتاهی آرزو، شکر نعمت و دوری از محرمات دانست. آیتالله حسینی همدانی تأکید کرد که زهد وابسته نبودن به دنیاست و زاهد هنگام مواجهه با گناه، از آن فاصله میگیرد.
سه شرط نجات در قیامت
نماینده ولی فقیه در استان البرز به نقل از پیامبر اکرم بیان کرد که انسان در قیامت با سه چیز باید وارد شود تا دچار خسارت نشود: ورعی که او را از گناه نگه دارد، حلمی که جهالت سفیهان را خنثی کند و اخلاقی که او را قادر به مدارا با مردم سازد. وی تأکید کرد که ورع، سپری در برابر گناه و ضامن سلامت انسان در آخرت است.
حلم؛ کنترل نفس در اوج خشم
آیتالله حسینی همدانی با شرح مفهوم حلم، آن را کنترل نفس هنگام شعلهور شدن غضب دانست و این مهار درونی را بسیار دشوار توصیف کرد. وی با اشاره به روایات، بیان کرد که فروخوردن خشم نیازمند تمرین است و انسان حلیم در مواجهه با خطاهای دیگران، خود را حفظ میکند. نماینده رهبر معظم انقلاب افزود که حلم یکی از جنود عقل است و علم بدون حلم برای صاحبش سودمند نیست.
حلم؛ زینت علم و نشانه بلوغ فکری
خطیب جمعه کرج با بیان اینکه عالم حقیقی باید حلیم باشد، گفت که حلم زینت علم است و دانشمندی که بردباری نداشته باشد، آسیبآفرین خواهد بود. وی نمونههایی از بزرگان همچون علامه طباطبایی و امام خمینی را یادآور شد که با وجود جایگاه علمی والا، در جلسات علمی با بردباری و سکوت معنادار حاضر میشدند و این رفتار را نشانی از حلم دانست.
جایگاه حلم در روایتها
نماینده ولی فقیه در استان البرز با اشاره به سخن پیامبر اکرم که بردبار را نزدیکترین انسان به پیامبران دانستهاند، افزود که پیامبران در برابر آزارها صبر کردهاند و همین خویشتنداری، اساس موفقیت آنان بوده است. وی همچنین به کلام امیرالمؤمنین پرداخت که سامان یافتن کار مؤمن را نتیجه بردباری دانستهاند.
نمونهای از حلم در رفتار بزرگان
خطیب جمعه کرج با اشاره به رفتار خواجه نصیرالدین طوسی در برابر اهانت یک فرد، این رفتار را نمونهای روشن از حلم عالمان دانست و توضیح داد که وی حتی در پاسخ به بدگویی، با منطق و آرامش سخن گفت و همین برخورد الگویی برای اهل علم است.
مدارا؛ نرمی رفتار و تحمل مردم
آیتالله حسینی همدانی سومین ویژگی مطرحشده در روایت را مدارا با مردم دانست و تأکید کرد که مدارا به معنای سازش و مداهنه نیست، بلکه نرمی، حسنخلق و تحمل آزار است. وی گفت که انبیا الهی با مردم گوناگون مدارا میکردند و این خصلت در اداره امور دینی و اجتماعی بسیار حیاتی است.
لزوم مرزبندی میان مدارا و مداهنه
نماینده رهبر معظم انقلاب با بیان اینکه مدارا نباید به سازش در اصول و سستی در بیان حق تبدیل شود، خاطرنشان کرد که عالِم و واعظ باید نیاز واقعی مردم را ببیند و مطابق حقیقت پاسخ دهد، نه اینکه صرفاً چیزی را بیان کند که شنونده دوست دارد. وی بیتوجهی به احکام الهی و مماشات با خواستههای نادرست مردم را مداهنهای دانست که برای جامعه زیانآور است.
امر به معروف؛ حیات جامعه
خطیب جمعه کرج با استناد به کلام امیرالمؤمنین گفت که جامعهای که امر به معروف و نهی از منکر در آن تعطیل شود، همچون مردگانی ایستاده است. وی وضعیت موجود را نگرانکننده توصیف کرد و افزود که بخشی از مشکلات فرهنگی جامعه از سستی مردم در اجرای احکام الهی ناشی میشود.
توکل بر خدا؛ بحث جلسه آینده
در پایان جلسه، نماینده ولی فقیه در استان البرز به وصیت بعدی پیامبر به ابوذر اشاره کرد و گفت که در جلسه آینده موضوع توکل بر خدا محور بحث خواهد بود، مشروط به توفیق الهی و دوام حیات.
